Το βράδυ της Τετάρτης 18 Φεβρουαρίου 2026 πραγματοποιήθηκε η τέταρτη συνάντηση της Σχολής Γονέων της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας, διαδικτυακά, με ομιλητή τον π. Καλλίνικο Μαυρολέοντα, κληρικό της Ιεράς Μητροπόλεως Καρπάθου και εκπαιδευτικό και θέμα: «Γονείς και Νονοί: Για να ξαναβρούμε την χάρη του Βαπτίσματος».
Την εκδήλωση άνοιξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, ο οποίος καλωσόρισε τον ομιλητή και μεταξύ άλλων τόνισε τα εξής: «Το ζήτημα του μυστηρίου του Βαπτίσματος είναι ένα καίριο θέμα. Χρειάζονται και οι γονείς και τα παιδιά κατήχηση. Σύμφωνα με την παλαιά τάξη της Εκκλησίας μας, οι άνθρωποι πρώτα κατηχούνταν και έπειτα βαπτίζονταν. Σήμερα επικρατεί ο νηπιοβαπτισμός, όμως δεν υπάρχει συνείδηση πνευματική από όλους τους ανθρώπους. Παλαιότερα η Εκκλησία είχε πρωτεύοντα ρόλο στην κοινωνία. Ευτυχώς όμως που και στην εποχή μας υπάρχουν κάποιοι συνειδητοί άνθρωποι στην πίστη που βαπτίζουν τα παιδιά τους. Ευθύνη, εκτός από τους γονείς, φέρει και ο ανάδοχος ο οποίος αναγιγνώσκει το «Πιστεύω» στην Βάπτιση. Αυτό που χρειάζεται επιπλέον ως γονείς είναι να ζήσουμε και την έννοια της θυσίας για τα παιδιά μας». Ο Σεβασμιώτατος έκλεισε τον λόγο του ευχαριστώντας τον π. Καλλίνικο, τους υπευθύνους της Σχολής Γονέων και όλα τα μέλη της Σχολής που συμμετείχαν στην ομιλία.
Στη συνέχεια τον λόγο πήρε ο ομιλητής, π. Καλλίνικος Μαυρολέων, ευχαριστώντας τον Σεβασμιώτατο και τους υπευθύνους της Σχολής και άνοιξε την ομιλία του λέγοντας: «Πόσοι γνωρίζουμε την ημέρα που βαπτιστήκαμε. Την ημέρα των γενεθλίων μας, της γέννησής μας δηλαδή, την γιορτάζουμε. Την ημέρα της δεύτερης γέννησής μας που είναι η βάπτισή μας όμως δεν την γνωρίζουμε και δεν την γιορτάζουμε. Αυτό φυσικά οφείλεται στο ότι είμαστε ακατήχητοι. Την ευθύνη παλαιότερα για την αναζήτηση πιστού αναδόχου την είχε ο επίσκοπος. Σήμερα όμως την ευθύνη αυτή την έχουν οι γονείς, με αποτέλεσμα να μην κάνουν σωστή επιλογή στον κατάλληλο νονό που θα βαπτίσει το παιδί τους. Είναι άξιος αυτός ο νονός να οδηγήσει αυτό το παιδί στην βασιλεία του Θεού;».
Και συνέχισε ο ομιλητής: «Το παιδί παίρνει το όνομα του με ειδική ευχή την όγδοη ημέρα από την γέννησή του. Την τεσσαρακοστή ημέρα η μητέρα το παίρνει στον ναό για να γίνει ο εκκλησιασμός του ή σαραντισμός όπως λέγεται. Όπως ο Κύριος βαπτίστηκε έτσι και εμείς βαπτιζόμαστε στο ύδωρ και ο χριστιανός ξεκινάει μια άλλη ζωή πνευματική που μας οδηγεί στην βασιλεία του Θεού. Στην επέτειο της Βάπτισης μπορούμε να δούμε το βίντεο της ημέρας αυτής και να εξηγήσουμε στο παιδί μας τι ακριβώς έγινε που εκείνο δεν καταλάβαινε. Στην αρχή ο ιερέας φυσάει τρεις φορές το παιδί δίνοντάς του πνοή νέας ζωής και να διώξει κάθε κακό και πονηρό από πάνω του και το σφραγίζει τρεις φορές με το σημείο του Σταυρού. Αμέσως μετά γίνεται η αποκήρυξη του σατανά, στραμμένοι προς την δύση, και ο ανάδοχος φυσάει και φτύνει τρεις φορές. Στραμμένος προς την ανατολή στη συνέχεια ο νονός συντάσσεται με τον Χριστό και απαγγέλλει το «Πιστεύω».
Έρχεται η ώρα της Βάπτισης, όπου γίνεται ένα θαύμα. Κατεβαίνει το Άγιο Πνεύμα και αγιάζει το νερό της κολυμβήθρας. Ο ιερέας τρεις φορές φυσάει και σφραγίζει το ύδωρ για να φύγει κάθε δαιμονικό πνεύμα. Ευλογεί το λάδι και μαζί με τον ανάδοχο αλείφει το παιδί, για να ελκύσει πάνω του την χάρη του Θεού, αλλά και να το προστατέψει από τον σατανά που θα προσπαθήσει να το πειράξει. Η τριπλή κατάδυση στο νερό της κολυμβήθρας στο όνομα του Τριαδικού Θεού δηλώνει την τριήμερη ταφή και Ανάσταση του Κυρίου. Μετά έρχεται το Μυστήριο του Χρίσματος. Το Άγιο Μύρο, το οποίο παρασκευάζεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, είναι η σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος. Το νήπιο, μετά τον καθαρισμό από το προπατορικό αμάρτημα μέσα στην κολυμβήθρα λαμβάνει το Άγιο Πνεύμα με το Χρίσμα. Το ντύνουν με λευκά ρούχα που συμβολίζουν την καθαρότητα της ψυχής. Ο νονός χαρίζει έναν Σταυρό στο παιδί που είναι το όπλο κατά του διαβόλου. Ανάβεται η λαμπάδα με σκοπό να λάμπει το φως στα καλά έργα της ζωής του. Τρεις φορές ο ιερέας και ο ανάδοχος με το παιδί κάνουν κύκλο γύρω από την κολυμβήθρα που δείχνει την χαρά που βαπτίστηκε άνθρωπος μέσα στην Εκκλησία του Χριστού. Αναγιγνώσκονται το Αποστολικό και το Ευαγγελικό ανάγνωσμα, όπου ο Κύριος προτρέπει τους μαθητές Του να πορευθούν στα έθνη και να βαπτίσουν τους ανθρώπους. Επίσης, η τριχοκουρία του νηπίου γίνεται με σκοπό να προσφέρει κάτι από το ψηλότερο μέρος του σώματός του στον Θεό. Η μητέρα, στο τέλος, φιλά το χέρι του αναδόχου και αναλαμβάνει το παιδί της βαπτισμένο με σκοπό να ετοιμαστεί για την Βασιλεία του Θεού».
Και ολοκλήρωσε την ομιλία του ο π. Καλλίνικος λέγοντας: «Συνηθίζεται, να κοινωνούν τα παιδιά τους οι γονείς και νονοί μόνο τρεις φορές μετά την Βάπτισή τους. Αυτό είναι λάθος. Ο χριστιανός καλείται να κοινωνά συχνά και να μετέχει στα Μυστήρια της Εκκλησίας μας. Δυστυχώς τα τελευταία χρόνια υπάρχει μια εκκοσμίκευση στο Μυστήριο της Βάπτισης με διάφορα θεάματα που καμία σχέση δεν έχουν με αυτό, με αποτέλεσμα να μετατρέπεται το Μυστήριο σε μια κοινωνική εκδήλωση. Αποτέλεσμα αυτού του γεγονότος είναι η έλλειψη κατήχησης των ανθρώπων, κάτι που πρέπει να μας προβληματίσει και να δούμε με σοβαρότητα. Η ημέρα της Βάπτισής μας είναι μια σπουδαία μέρα και θα πρέπει να την θυμόμαστε και να την γιορτάζουμε».
Στη συνέχεια υπήρξε γόνιμος διάλογος, στον οποίο ο ομιλητής απάντησε και σε ερωτήσεις και σχόλια των συμμετεχόντων.
